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人间佛教之意义 李慧空 现代佛教学术丛刊第62册 页215-219 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 ---------------------------------------...航。欺世盗名，咎在全般释子﹔其于 原始发扬胜义救济万有之慈父无与也。故在今日而言佛教之 病，内持外护，其过为均。吾人谨本斯义，为建人间佛教， 应需求而弥前失。进将其意义，撮要言之﹕ 佛教以出家...
李慧空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222270910.html
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的今天，降诞在印度的迦毗罗卫国。他是一位人间的佛陀，并不是来无影去无踪的神仙，也不是异教徒心目中的上帝。佛陀是出生在人间，修行在人间，成道在人间，他是我们人间的佛陀，人间的救世主。所以，我今天秉承着佛陀的本怀，和各位讨论“如何建设人间的佛教”这一个问题。
我为什么要讲“如何建设人间的佛教”这个问题呢？因为今天佛教的某些趋势已经违背了佛陀的本旨。比方说：研究学问的人，只知道重视佛学的玄谈，而不...
星云大师
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/233703888.html
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的今天，降诞在印度的迦毗罗卫国。他是一位人间的佛陀，并不是来无影去无踪的神仙，也不是异教徒心目中的上帝。佛陀是出生在人间，修行在人间，成道在人间，他是我们人间的佛陀，人间的救世主。所以，我今天秉承着佛陀的本怀，和各位讨论“如何建设人间的佛教”这一个问题。
我为什么要讲“如何建设人间的佛教”这个问题呢？因为今天佛教的某些趋势已经违背了佛陀的本旨。...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282443760.html
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人间佛教读书会
作者：
壹·佛光山推动读书会的沿革
一、时代的变迁
纵观古今，没有教育就没有文明，没有文化就没有历史，所以教育文化是提升社会的泉源。古代国家社会，无论是...，提出了三佛教改运动，倡导人生佛教的理念，唤醒了佛教徒当重回人间，也唤醒了佛教徒复兴佛教文化的使命感。
佛教来到台湾，星昙大师廷续太师未完成的理想，更进一步具体的提出人间佛教的理念，并且发愿...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100462526.html
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《 浅谈人间佛教 》
苟 嘉 陵
导师的确是澄清了许多事实，也指出了时代的方向。但这绝不代表中国佛教已经走出了神秘主义的迷雾，跳脱了玄学的迷思。
我们尊敬的印顺长老终于结束了多病的...圣时遥的今生，能和导师在时代上有半生的交集。
导师辞世后，佛青会的同修们开过编辑会议，讨论如何才能表达对导师的追悼。我当时就认为探讨‘人间佛教’的弘法方向，是对导师最好的...
苟嘉陵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00194369085.html
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人间佛教的展望
杨曾文（中国社会科学院世界宗教研究所教授）
十世纪二零年代后期，太虚大师（一八八九至一九四七）针对明清以来传统佛教的积弊，提倡以重视人生和改善人生为基础的人生佛教，为此而奋门了一生。此后，太虚大师的弟子和受到他影响的人们，又进而提出强调社会现实性的人间佛教的思想。进入八零年代，海峡两岸的佛教界和其他华人居住的地区，都积极提倡并且实践人间佛教的思想，同时有更多的学者对此...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092662483.html
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唐卡佛陀重返人间 这幅唐卡讲述了佛陀成佛后，上升到三十三天[1]为死去的母亲摩耶夫人讲述佛法以及安居[2]后从三十三天重返人间的故事。 这是佛陀在大约四十一岁的时候，上升到三十三天，为很多天神...阎浮提吧！”这样启请后，佛世尊吩咐道：“目犍连你回去传语说，我七天之后，返回人间。”目犍连仍然刹那顷返回阎浮提，将佛陀的回复通知了大众。 于是在仲秋八月二十二日，佛世尊动身返阎浮提时，由帝释天神命毗首羯...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203463545.html
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作者：林崇安
提要
本文先探讨人间净土的意义，此中指出：人间净土必须要有净化心灵的方法被人们实践著，因而在人间就可以达到灭苦的标的，故有别于一般的人天善趣；也就是说，在人间净土中，除了奉行人天善趣的五戒十善外，必须要有定与慧的具体修持方法。然而，在今日复杂而多样的文化、社会、宗教背景下，要如何达成人间净土呢？本文指出能够契合大众的修持方法必须（1）普遍性──任何人皆可采纳，（2）连续性──...
佚名
|论坛精华|
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从历史上看，佛教无论在印度，还是在中国都是和当时的人类社会的福祉相关。中国佛教自二十世纪起，太虚法师首倡“人间佛教”。太虚法师在他的《人生佛教的说明》中己有这样的见解，他说：“佛法虽普为一切有情类，...用。真理即佛陀所究竟圆满觉知之‘宇宙万有真相’，时机乃一方域、一时代、一生类、一民族各别之心习或思想文化。”这就是太虚法师“人间佛教”的“契理”、“契机”之要旨。 “现代化”是一个非常复杂的问题，...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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世间，在三界中惟以欲界身为依处。即唯欲界人、天二越有佛出世，能生起见道无分别智的现观证得圣果。三恶趣痛苦忧戚而愚痴，欲界天多放逸，不如人趣殊胜，故释迦世尊特于人间出现成佛。我们为了生生世世都能够值遇...佛所说二谛的真理和成就三宝所具有的一切有漏无漏功德。除上所说的正信之外，作为一个佛教徒来讲，再有搞什么看相、算命、打卦、抽签等迷信活动，那就违反了佛陀的教导。
三、实行人间佛教
树立正信，...
正果法师
佛学论文|因明|五明
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